Une rencontre de la Fraternité de la Transfiguration

Pendant toute une semaine, une délégation suisse s’est rendue à Moscou pour présenter à différentes Eglises chrétiennes de la capitale de la Russie le projet Jesus Celebration 2033, à savoir la fête des 2000 ans de la résurrection du Christ. 

Larissa et Evguéni Musina, un couple membre de la Fraternité de la Transfiguration, un grand mouvement dans l’Eglise orthodoxe russe, nous attendent à notre arrivée et nous conduisent à notre logement. « Nous », à savoir Olivier Fleury, directeur du projet « Jésus célébration 2033 » (JC2033), Gérald Bailat, notre vidéaste-photographe et moi-même.

Un premier constat : le pardon est avant tout une œuvre de Dieu. C’est lui qui pardonne neuf fois sur dix dans la Bible. Comment ? A travers la mort du Christ, préfiguré par le sacrifice pour le pardon dans le culte israélite.

Nous le redisons avec les paroles du Seigneur chaque fois que nous célébrons son repas : « Ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour une multitude, pour le pardon des péchés » (Mat 26,28).

Le pardon est donc d’abord à recevoir : « Au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu » (2 Cor 5,20).

En Terre sainte on trouve partout des plats de la mosaïque de Tabga, représentant la corbeille des pains avec les deux poissons. Pourquoi la corbeille contient-elle seulement quatre pains, alors que le récit parle de cinq pains ?

Parce que la mosaïque de Tabga se trouve dans une Eglise et devant un autel. Le cinquième pain est le pain eucharistique sur l’autel ! Ceci montre que l’auteur de la mosaïque a fait une interprétation eucharistique de la multiplication des pains et des poissons.

Marie, on la chante, les peintres et les poètes s’en inspirent…mais peut-on en parler ? Elle appartient à tous. Au peuple juif d’abord, elle qui est fille de Sion. Les chrétiens, dans leur diversité, chantent avec elle la Grâce magnifique de l’incarnation.

Une soirée au groupe d'accueil des migrants, Mont sur LausannePour ce "dimanche des réfugiés" (17 juin 2018), je m'inspire des propositions de l'Entraide protestante basées sur les figures des deux Joseph de la Bible: le fils de Jacob (Genèse 39,1-6) et le père (adoptif) de Jésus (Matthieu 2,13-15). Ces deux Joseph sont accueillis dans le même pays: l'Egypte. 

Dans notre monde technologique nous sommes dispersés aux quatre coins de la planète. Certes, les moyens de communication nous donnent d’être informés, presqu’en temps réel de tous les événements. Mais ils risquent de nous fragmenter. Quel est le point d’Archimède à partir duquel je pourrai m’unifier et m’élever ?

Comment vivre à partir du centre de notre personnalité en luttant contre la fragmentation ? Comment « travailler sur nos personnes : avoir « un cœur entier », être présent à la vocation, ici et maintenant » ?