« Transformation », qu’évoque ce mot dans notre vie personnelle et communautaire ? En grec ce mot est « métamorphose ». On pense tout de suite à celle de la chenille en papillon. Notre vie est aussi une suite de transformations depuis l’enfance jusqu’à la vieillesse, avec des moments de crise, comme celle de l’adolescence.

La société également se transforme, en particulier les moyens de communication. L’Eglise aussi ! Comment ce récit de la rencontre entre le lépreux et Jésus nous fait-il entrer en profondeur dans la compréhension de cette transformation ?

Cette conférence commence par un parcours historique : Marie chez les Réformateurs du 16e siècle et comment elle est perçue aujourd’hui dans le protestantisme. Dans une deuxième partie je partage ma découverte - décisive – de la personne de Marie dans la spiritualité des Focolari. Celle-ci m’a permis de me situer autrement – et même de me décrisper – par rapport aux deux dogmes mariaux et à certaines expressions de la piété catholique (l’invocation de Marie et ses apparitions). A la suite du Groupe des Dombes, je conclus par une invitation à un changement du regard protestant sur Marie.

Tout a commencé à Jérusalem, il y a bientôt 2000 ans, quand un matin une femme revenue d’un tombeau a annoncé à onze hommes médusés : « Il est ressuscité » ! Il fallait donc que nous nous rendions à Jérusalem afin de partager la vision de « Jésus Célébration 2033 ». Nous, à savoir Olivier Fleury, directeur de l’association, Shafique Keshavjee, pasteur protestant et votre serviteur.

C'était en septembre 2017: huit jours intenses avec une vingtaine de visites!

Après Rome et Bruxelles, Vienne est la troisième capitale européenne que nous visitons pour faire connaître la vision de Jésus Célébration 2033. Olivier Fleury, Barbara Allan et moi-même avons participé en novembre dernier à la rencontre des amis d’Ensemble pour l’Europe (11-12 novembre). Nous profitons de faire quelques visites durant les trois jours qui précèdent cette rencontre.

Aujourd’hui nous marchons à nouveau sur les chemins de pèlerinage, comme Jésus et son peuple. En chemin, nous vivons la communion fraternelle. Jésus a fait cette expérience chaque année sur les routes poussiéreuses entre Nazareth et Jérusalem. Pour vivre la fête de la Pâque et finalement passer vers le Père durant cette fête et devenir ainsi «notre Pâque» (1 Corinthiens 5, 7).

J’aimerais vous parler de ce que j’appelle le « martyre de la vie ordinaire ». Ce que je viens de dire est un oxymore. Qu’est-ce à dire ? Un oxymore est de mettre l’un à côté de l’autre deux termes contradictoires. En l’occurrence martyre et vie ordinaire.