L'agence Protestinfo m'a posé quelques questions sur le sens de la résurrection, en particulier sur celle de la résurrection physique de Jésus qui semble déranger un certain nombre de théologiens. (Voir l'article de Sylvie Sprenger). Ci-dessous mes réponses à toutes ses questions.
Voici une méditation sur les quatre jours qui constituent, pour les chrétiens, l'axe de l'histoire. Les quatre jours de la passion, de la crucifixion, de l'ensevelissement et de la résurrection de Jésus.
Durant le temps du Coronavirus, j'ai proposé des prières inspirées d'un texte biblique. Entre le 18 mars et le 11 mai 2020, jour du déconfinement en Suisse, j'en ai écrit une par jour, plus de 50, qui ont aussi été publiées sur les réseaux sociaux.
Parmi toutes les hymnes et prières de Carême se trouve une courte prière que l’on peut appeler la prière du Carême. La tradition l’attribue à l’un des grands maîtres de la vie spirituelle, saint Éphrem le Syrien (+373). J'ai essayé de l'actualiser:
Parlons de la moisson ! Dans l’Ancien Testament, elle signifie la fin des temps quand Dieu rassemblera son peuple, quand toutes les nations le reconnaîtront, le serviront et le loueront et que les morts ressusciteront. Avec la résurrection de Jésus d’entre les morts, cette moisson est anticipée en sa personne.
« Celui qui a semé dans les larmes, moissonne dans la joie ». Pourquoi le semeur du Psaume 126 pleure-t-il en semant ? Dans les Ecritures, les semailles symbolisent un temps d'épreuve. Le temps que nous vivons en est un. Mais il y a la promesse de la moisson.
Aujourd'hui, le 25 mars, est le jour de l’Annonciation. Si nous avions vécu il y a 150 ans, le jour aurait été férié et nous aurions eu un culte dans les églises du Canton de Vaud (à plus de 90% protestant à l’époque).[1] Ou peut-être serions-nous allés à la cathédrale de Lausanne, où un culte attirait la foule au « jour de la Dame ». Mais aujourd'hui...elle est déserte pour cause de "Coronavirus"!
Continuons notre exploration du symbole de la semence, si riche dans les Écritures. Après avoir vu que la diversité des semences est l’expression de la bonté et de la beauté de la création et que nous avons à « cultiver et garder notre jardin », nous avons découvert que la semence est signe du travail, de la confiance et de la générosité. Hier nous avons dit que semer est un acte d’espérance. Ce soir nous voulons parler de la semence de la Parole de Dieu.
Deux paraboles illustrent le Royaume de Dieu au moyen du symbole de la semence. Elles nous appellent à la confiance et à l'espérance que dans les circonstances présentes, Dieu agit et fait grandir son Royaume parmi les hommes et les femmes de notre temps.
Au mois de mars 2020, l’Association théologique évangélique des pasteurs de Berne(Evangelisch-theologischer Pfarrverein) m’a demandé de répondre à quelques questions au sujet du Manifeste bleu. Cette association existe depuis plus de 150 ans, alors que le Rassemblement pour un renouveau réformé (R3) n’existe que depuis 5 ans ! Ses membres sont, en quelque sorte, pour nous des pères et des mères dans notre Église réformée que nous aimons et où nous voulons servir le Christ.
Le thème du calendrier de Carême de cette année 2020 est « Je récolte ce que je sème ». Il invite à réfléchir sur l’importance des semences dans l’agriculture et attire en particulier l’attention sur le danger de l’uniformisation. Durant cette semaine, je partage quelques méditations sur ce thème de la "semence" avec un groupe d'une dizaine de jeûneurs qui se retrouve chaque soir sur skype, en pleine crise du Coronavirus.
Le livre de Quohélet (ou l’Ecclésiaste) nous propose une sagesse surprenante pour les temps que nous vivons. Il nous invite à prendre des risques tout en restant prudents, à ne pas rester oisif tout en s'abandonnant à la providence divine. Voici la deuxième méditation sur le thème des semences que je propose à mon groupe de jeûneurs en ligne.
Avec notre Blog Consol'Artes, découvrez notre engagement pour le renouveau de la Foi par l'Art. Nous désirons nous mettre à l'écoute de la créativité et encourager les jeunes artistes à communiquer l'amour de Dieu.
Ce réseau entre mouvements et communautés chrétiens en Suisse s’étend aussi dans toute l'Europe. Des chrétiens protestants, catholiques, anglicans, orthodoxes et évangéliques-pentecôtistes sont engagés dans ces communautés. Ce réseau a été créé en 1999. Plus de 60 mouvements chrétiens et...
icône de la miséricorde, Taizé
Nous avons tous besoin de miséricorde, croyants ou non croyants, chrétiens ou musulmans, catholiques ou protestants. En 2016, le pape François a proposé une "Année de la miséricorde". Mais chaque annéée est en fait une "année de grâce". Jésus en parle: elle est le...
Cinq célébrations « Parole et musique » vous proposent un temps d’écoute de la Parole de Dieu alternée par des morceaux de musique joués par des jeunes musiciens professionnels.
Inviter à marcher sur ce chemin durant la Décennie de la résurrection (2023-2033) afin de préparer le grand Jubilé de la résurrection de 2033, telle est le projet que Jésus Célébration 2033 propose à tous les chrétiens!
"JC2033" veut appeler les Eglises à préparer ensemble le Jubilé des 2000 ans de la résurrection du Christ en 2033. « C’est un grand, c’est un beau projet. Merci de le faire » ! Voici ce que nous a dit le pape François, lors d’une audience privée ! Quel encouragement!
Les "perles du coeur". Méditer et prier avec des perles et des couleurs. J'ai développé 12 petites perles pour entrer dans la présence de Dieu: perles de la confiance, des blessures, de la lumière, du chemin et de l'écoute.
Ce groupe de dialogue est né en 2014 en rassemblant des musulmans de diverses traditions (sunnites, shiites, soufis), ainsi que des chrétiens catholiques et protestants dont certains sont reliés au mouvement des Focolari. J'en fait partie dès le début.
Au Mont sur Lausanne, j'anime un groupe oecuménique de Lectio divina qui utilise le livret de l'Ecole de la Parole en Suisse romande. Le programme de l’année 2020-2021 propose un parcours sur le thème "C'était bon. Les récits de la création dans la Genèse" Voir ici pour le groupe et des ressources sur...
L'agence Protestinfo m'a posé quelques questions sur le sens de la résurrection, en particulier sur celle de la résurrection physique de Jésus qui semble déranger un certain nombre de théologiens. (
Voici une méditation sur les quatre jours qui constituent, pour les chrétiens, l'axe de l'histoire. Les quatre jours de la passion, de la crucifixion, de l'ensevelissement et de la résurrection de Jésus. 
Parmi toutes les hymnes et prières de Carême se trouve une courte prière que l’on peut appeler la prière du Carême. La tradition l’attribue à l’un des grands maîtres de la vie spirituelle, 
Parlons de la moisson ! Dans l’Ancien Testament, elle signifie la fin des temps quand Dieu rassemblera son peuple, quand toutes les nations le reconnaîtront, le serviront et le loueront et que les morts ressusciteront. Avec la résurrection de Jésus d’entre les morts, cette moisson est anticipée en sa personne.
« Celui qui a semé dans les larmes, moissonne dans la joie ». Pourquoi le semeur du Psaume 126 pleure-t-il en semant ? Dans les Ecritures, les semailles symbolisent un temps d'épreuve. Le temps que nous vivons en est un. Mais il y a la promesse de la moisson.
Aujourd'hui, le 25 mars, est le jour de l’Annonciation. Si nous avions vécu il y a 150 ans, le jour aurait été férié et nous aurions eu un culte dans les églises du Canton de Vaud (à plus de 90% protestant à l’époque).
Continuons notre exploration du symbole de la semence, si riche dans les Écritures. Après avoir vu que la diversité des semences est l’expression de la bonté et de la beauté de la création et que nous avons à « cultiver et garder notre jardin », nous avons découvert que la semence est signe du travail, de la confiance et de la générosité. Hier nous avons dit que semer est un acte d’espérance. Ce soir nous voulons parler de la semence de la Parole de Dieu.
Le livre de Quohélet (ou l’Ecclésiaste) nous propose une sagesse surprenante pour les temps que nous vivons. Il nous invite à prendre des risques tout en restant prudents, à ne pas rester oisif tout en s'abandonnant à la providence divine. Voici la deuxième méditation sur le thème des semences que je propose à mon groupe de jeûneurs en ligne.