Catégorie : Théologie

Le pluralisme est-il la plus haute instance dans l’Église réformée ? Telle était la question posée par l’Association théologique protestante des pasteurs de Berne et adressée aux auteurs du « Manifeste bleu » publié en 2015 par le Rassemblement pour un renouveau réformé (R3).

Avant d’être un concept qualifiant l’Église, l’apostolicité est portée par un groupe de douze hommes choisis et envoyés par Jésus, puis par l’apôtre Paul.[1] L’apostolicité a une connotation missionnaire puisque ce mot est tiré du grec « apôtre » – apostolos – signifiant « envoyé ».

Les évangiles présentent avant tout la proximité des apôtres avec Jésus. Ils doivent être avec lui avant d’être envoyés, l’écouter avant de parler. S’ils veulent être ses témoins autorisés, ils doivent être en communion avec lui.

« Commémorer les prophètes et des martyrs est reconnu de plus en plus par toutes les Églises, comme un élément intégral de la spiritualité chrétienne », affirme Lukas Vischer. Il estime que les évolutions catholiques par rapport à la vénération des saints – ils ne portent plus ombrage à la médiation unique du Christ dans le culte…

Comment, en tant que protestant, comprendre l’Assomption de Marie, un dogme que mon Eglise ne reçoit pas? 

La prière du Notre Père demande à ce que le ciel devienne le modèle de ce qui doit se passer sur terre. Comment comprendre cette expression ? Quel est le sens du mot « ciel » dans ce contexte et qui l’habite ?  Je répondrai à ces questions en cinq points.

Un cycle de conférence devait avoir lieu sur le thème « Marie, mère de l’unité », à partir de la fin du mois d’avril, à Lausanne. Mais celui-ci a été annulé, en raison de la crise provoquée par le Covid-19. J’espère qu’il aura lieu ultérieurement. Je devais apporter une réflexion en tant que protestant, avec une ouverture…

Marie, on la chante, les peintres et les poètes s’en inspirent…mais peut-on en parler ? Elle appartient à tous. Au peuple juif d’abord, elle qui est fille de Sion. Les chrétiens, dans leur diversité, chantent avec elle la Grâce magnifique de l’incarnation.

Il existe un dialogue à l’intérieur de l’Eglise réformée. Quel est son profil, son charisme? En quoi consiste son unité? Quels sont les divers courants spirituels qui la traversent?