Catégorie : Œcuménisme
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Le « monastère invisible ». L’oecuménisme monastique.
Prière à la communauté de Grandchamp, Neuchâtel. L’Abbé Paul Couturier désirait que les monastères contemplatifs s’associent à une prière permanente pour l’unité : « Le monastère invisible est constitué par l’ensemble des âmes à qui l’Esprit saint a pu faire connaître le douloureux état des séparations entre chrétiens, et en lesquelles cette connaissance a engendré une permanente…
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Reconfiguration de l’oecuménisme
« Une proximité au plan éthique apparemment plus forte entre catholiques et évangéliques pourrait-elle les rapprocher de manière significative » ? se demande Philippe Girardet.[1] C’était au lendemain d’un « clash » entre le Conseil national des Évangéliques de France (CNEF) et la Fédération protestante de France (FPF) à l’occasion d’un rassemblement protestant lors du 500e anniversaire de la Réformation,…
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L’oecuménisme des martyrs
La Célébration oecuménique du 7 mai 2000, au Colisée de Rome, lieu de martyr a marqué les esprits « Commémorer les prophètes et des martyrs est reconnu de plus en plus par toutes les Églises, comme un élément intégral de la spiritualité chrétienne », affirme Lukas Vischer. Il estime que les évolutions catholiques par rapport…
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Unité et oecuménisme. Est-ce la même chose?
Le mot « Œcuménisme » dérive d’Oikouménè, mot grec venant du verbe oikéo (habiter) et de oikia (maison) Selon Peter Neusner, il existe 7 définitions possibles de ce terme[1] : 1. Ce qui concerne toute la terre habitée par opposition aux régions inhabitées (Hérodote, Xénophon) « Dieu jugera l’oikoumènè », dit Actes 17,31. 2. L’ensemble marqué par la culture grecque…
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Une racine de l’oecuménisme : l’engagement pour la paix, la justice, et l’intégrité de la création
Une autre racine du mouvement œcuménique moderne part de la constatation que « ce qui divise le monde divise aussi les Églises« . La recherche de l’unité et les problèmes de société ne peuvent être traités séparément. Cette affirmation s’enracine dans la confession de l’incarnation : parce que le Fils de Dieu s’est incarné, il a assumé…
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Mon parcours œcuménique
Pasteur réformé du canton de Vaud en Suisse, Martin Hoegger a été pendant dix ans responsable des relations œcuméniques de son Église et directeur de la Société biblique suisse. Lors d’une conversation avec Joan Back, il a partagé l’expérience de sa vie en matière d’oecuménisme. Cet article a été publié dans la revue « New City »,…
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Lancement réussi du Forum chrétien vaudois
Le premier jour de juillet, plus de 60 personnes se sont donné rendez-vous à Saint Légier, dans les locaux de la Haute École de théologie (HET-PRO) surplombant la Riviera lémanique, pour le premier Forum chrétien vaudois. Lancement réussi dans une joyeuse fraternité et une souriante bienveillance. Lire la suite de mon article sur le site…
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« Vers un deuxième Concile de Jérusalem ». Une rencontre à Wengen
In english below Quelle place dans l’Église ont les juifs qui reconnaissent Jésus comme le Messie d’Israël ? L’initiative « Vers un deuxième concile de Jérusalem » (TJCII : «Toward Jerusalem Council II») veut répondre à cette question. Je me suis rendu avec Chantal à Wengen le 22 mai pour participer à une rencontre organisée…
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Trois questions sur l’Unité
Voici les réponses de quelques groupes du mouvement des Focolari en France et en Suisse Romande sur une méditation de frère Alois et du texte biblique de Romains 15,1-7, lors de la rencontre (25-27.3.2022) du Département de recherche communautaire à Taizé Romains 15,1-7 1 « Nous qui sommes forts, nous avons une obligation : prendre à…
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Croire en l’unité visible de l’Église : un appel pour les Églises de la Réforme
. L’unité visible de l’Église du Christ est le but du Conseil œcuménique des Églises. Cet appel à l’unité, les Églises protestantes l’ont entendu dès le commencement du mouvement œcuménique. Elles s’y sont engagées et ont donné à ce mouvement des personnalités de premier plan qui l’ont marqué.[1] Cet appel retentit également à l’interne des…