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AppelĂ©s Ă l’espĂ©rance – Acteurs clĂ©s du Dialogue
En mars 2025, j’ai participĂ© au CongrĂšs « AppelĂ©s Ă lâespĂ©rance », Ă Castelgandolfo, dans les hauteurs de Rome : « En ces temps de divisions et de grands dĂ©fis, en tant que chrĂ©tiens, nous sommes appelĂ©s Ă tĂ©moigner ensemble de lâespĂ©rance de lâĂvangile et Ă ĂȘtre des acteurs de dialogue et dâunitĂ©, en nous engageant pour laâŠ
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La signification de l’annĂ©e 2025 pour l’unitĂ©
IcĂŽne du Concile de NicĂ©e en 325 Castelgandolfo, 29 mars 2025. LâannĂ©e 2025 est riche dâĂ©vĂ©nements oecumĂ©niques: les 1700 ans du concile de NicĂ©e qui a exprimĂ© la foi chrĂ©tienne, la fĂȘte PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă la mĂȘme date par toutes les Eglises, les cent ans de la premiĂšre ConfĂ©rence du christiannisme pratique, et les 60âŠ
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Confiance et espĂ©ranceÂ
J’ai apportĂ© cette mĂ©ditation dans le cadre du CongrĂšs « AppelĂ©s Ă l’espĂ©rance », Ă Castelgandolfo, le 29 mars 2025 : « En ces temps de divisions et de grands dĂ©fis, en tant que chrĂ©tiens, nous sommes appelĂ©s Ă tĂ©moigner ensemble de l’espĂ©rance de l’Ăvangile et Ă ĂȘtre des acteurs de dialogue et d’unitĂ©, en nous engageant pourâŠ
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Le dialogue comme style de vieÂ
Castelgandolfo, 26 mars 2025. Lors du congrĂšs du mouvement des Focolari, quatre thĂ©ologiens de diffĂ©rentes Ăglises ont partagĂ© ce que reprĂ©sente pour eux le dialogue : dialogue de vie, du cĆur, de la priĂšre, mais aussi sur la doctrine. Des formes de dialogue qui ne sont pas Ă opposer, mais Ă articuler les unes avec lesâŠ
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A Rome, sur les lieux des martyrs.
L’abbaye des Trois Fontaines et, Ă droite, la « Scala Caeli », lieu du martyre de la lĂ©gion de Saint ZĂ©non Rome, 27 mars 2025. La deuxiĂšme journĂ©e du CongrĂšs ĆcumĂ©nique des Focolari a consistĂ© en un pĂšlerinage sur les traces des premiers chrĂ©tiens qui ont donnĂ© leur vie pour l’Ăvangile : Paul, Laurent, ZĂ©non et ses dixâŠ
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Lâurgence de lâunitĂ© des chrĂ©tiens
En ouverture du congrĂšs du mouvement des Focolari (Castelgandolfo, Rome, 26 mars 2025), une question a Ă©tĂ© partagĂ©e : pourquoi encore se prĂ©occuper de lâunitĂ© des chrĂ©tiens aujourdâhui ? Nây a-t-il pas dâautres prioritĂ©s ? Un bouquet de rĂ©ponses a Ă©tĂ© donnĂ© : lâunitĂ© est plus essentielle que jamais ![1] « Si nous sommes ici, c’est que nous voulons tĂ©moignerâŠ
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The cross that destroys the wall of separation between Jews and non-Jews.
To illustrate the theme of the Body of Christ, I would like to show you a painting by the Japanese painter Soichi Watanabe. He has depicted Jesus as the cornerstone, reconciling Jews and non-Jews through his cross, but also all the divided people of our world. To live together and bear witness in unity, weâŠ
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Dâabord banqueter, puis jeĂ»ner !
Il est important de lire ce passage sur le jeĂ»ne en considĂ©rant ce qui prĂ©cĂšde. JĂ©sus a appelĂ© Matthieu et a pris un repas chez lui. Les pharisiens sâĂ©tonnent quâil mange avec ce collecteur dâimpĂŽts, un pĂ©cheur notoire. JĂ©sus leur rĂ©pond alors : « Allez donc apprendre ce que signifie : « Câest la misĂ©ricorde que je veux, nonâŠ
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Unity with a view to sending: chapter 17 of the Gospel of JohnÂ
A great text on unity is the prayer that Jesus addresses to his Father in chapter 17 of the Gospel of John. I will limit my commentary to verses 11 to 23 This text has been described as the âpriestly prayerâ: Jesus, the high priest of our faith, praying for his disciples and for allâŠ
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ComunitĂ religiose nel protestantesimo. Una storia di contrasti
Giornata di festa nella comunitĂ di Saint Loup (Canton Vaud) Article en français In questo articolo mi propongo di esaminare come le comunitĂ religiose abbiano trovato spazio nel protestantesimo. Inizio con lâatteggiamento di Lutero e Calvino nei confronti del monachesimo, del celibato e dei voti, per poi passare allâanabattismo, al pietismo e agli sforzi perâŠ
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Vivre JĂ©sus crucifiĂ© pour annoncer JĂ©sus ressuscitĂ©Â
J’ai participĂ© au Colloque ThĂ©ologie de la Mission, au CollĂšge des Bernardins Ă Paris, le 8 mars 2025. Le thĂšme qui m’a Ă©tĂ© proposĂ© a Ă©tĂ© « La Croix annoncĂ©e et vĂ©cue ». Je me suis demandĂ©, tout dâabord, pourquoi lâaccent a Ă©tĂ© mis sur la Croix, plutĂŽt que sur la RĂ©surrection ou sur PentecĂŽte. A vrai dire,âŠ
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Le chemin dâEmmaĂŒs, synthĂšse de lâĂvangileÂ
Sur le chemin d’EmmaĂŒs, de Soichi Watanabe DĂšs le dĂ©but de la vision de JC2033, la Terre sainte a jouĂ© un rĂŽle important, puisque tout a commencĂ© dans un jardin Ă JĂ©rusalem, il y a bientĂŽt 2000 ans. Mais comment nous relier Ă JĂ©rusalem, oĂč tout est trĂšs compliquĂ© avec des narratifs trĂšs diffĂ©rents lesâŠ