Les sept Paroles de Jésus sur la croix contiennenent tout l'Evangile. Elles sont une synthèse de la révélation. Elles sont lumière dans nos vallées obscures. Après avoir médité les quatre premières, voici les trois paroles dans l'évangile de Jean.
Chaque année la communauté de Saint Loup (où j'exerce une partie de mon ministère) invite à une retraite de jeudi saint à Pâques. C’est un moment fort de l’année avec les retraitants et les sœurs de la communauté. Cette année, vu la situation sanitaire, elle n’a pas pu avoir lieu. Mais je vous invite à la vivre à travers internet.
Dimanche dernier de Pâques restera sans doute marqué dans les annales de l’Église. Pour se protéger d’une pandémie, le peuple chrétien, en solidarité avec une grande partie de l’humanité, à dû célébrer le Ressuscité dans les maisons.
Pour ce Vendredi saint, je propose de méditer les paroles de Jésus dans sa passion. Dans la situation extraordinnaire que vit une grande partie de l'humanité, nous avons besoin de paroles fortes, essentielles. Les sept dernières paroles de Jésus sont comme son testament. Elles apportent force et encouragement dans cette vallée obscure.
L'agence Protestinfo m'a posé quelques questions sur le sens de la résurrection, en particulier sur celle de la résurrection physique de Jésus qui semble déranger un certain nombre de théologiens. (Voir l'article de Sylvie Sprenger). Ci-dessous mes réponses à toutes ses questions.
Voici une méditation sur les quatre jours qui constituent, pour les chrétiens, l'axe de l'histoire. Les quatre jours de la passion, de la crucifixion, de l'ensevelissement et de la résurrection de Jésus.
Durant le temps du Coronavirus, j'ai proposé des prières inspirées d'un texte biblique. Entre le 18 mars et le 11 mai 2020, jour du déconfinement en Suisse, j'en ai écrit une par jour, plus de 50, qui ont aussi été publiées sur les réseaux sociaux.
Parmi toutes les hymnes et prières de Carême se trouve une courte prière que l’on peut appeler la prière du Carême. La tradition l’attribue à l’un des grands maîtres de la vie spirituelle, saint Éphrem le Syrien (+373). J'ai essayé de l'actualiser:
Parlons de la moisson ! Dans l’Ancien Testament, elle signifie la fin des temps quand Dieu rassemblera son peuple, quand toutes les nations le reconnaîtront, le serviront et le loueront et que les morts ressusciteront. Avec la résurrection de Jésus d’entre les morts, cette moisson est anticipée en sa personne.
« Celui qui a semé dans les larmes, moissonne dans la joie ». Pourquoi le semeur du Psaume 126 pleure-t-il en semant ? Dans les Ecritures, les semailles symbolisent un temps d'épreuve. Le temps que nous vivons en est un. Mais il y a la promesse de la moisson.
Aujourd'hui, le 25 mars, est le jour de l’Annonciation. Si nous avions vécu il y a 150 ans, le jour aurait été férié et nous aurions eu un culte dans les églises du Canton de Vaud (à plus de 90% protestant à l’époque).[1] Ou peut-être serions-nous allés à la cathédrale de Lausanne, où un culte attirait la foule au « jour de la Dame ». Mais aujourd'hui...elle est déserte pour cause de "Coronavirus"!
Continuons notre exploration du symbole de la semence, si riche dans les Écritures. Après avoir vu que la diversité des semences est l’expression de la bonté et de la beauté de la création et que nous avons à « cultiver et garder notre jardin », nous avons découvert que la semence est signe du travail, de la confiance et de la générosité. Hier nous avons dit que semer est un acte d’espérance. Ce soir nous voulons parler de la semence de la Parole de Dieu.
icône de la miséricorde, Taizé
Nous avons tous besoin de miséricorde, croyants ou non croyants, chrétiens ou musulmans, catholiques ou protestants. En 2016, le pape François a proposé une "Année de la miséricorde". Mais chaque annéée est en fait une "année de grâce". Jésus en parle: elle est le...
Mon site internet fait partie du réseau protestant réformé de Suisse romande. Sur cette page vous trouvez une liste de site web: lieux d'Eglise, réflexion et théologie, sites personnels, culture, formation, etc...
Inviter à marcher sur ce chemin durant la Décennie de la résurrection (2023-2033) afin de préparer le grand Jubilé de la résurrection de 2033, telle est le projet que Jésus Célébration 2033 propose à tous les chrétiens!
Les "perles du coeur". Méditer et prier avec des perles et des couleurs. J'ai développé 12 petites perles pour entrer dans la présence de Dieu: perles de la confiance, des blessures, de la lumière, du chemin et de l'écoute.
"JC2033" veut appeler les Eglises à préparer ensemble le Jubilé des 2000 ans de la résurrection du Christ en 2033. « C’est un grand, c’est un beau projet. Merci de le faire » ! Voici ce que nous a dit le pape François, lors d’une audience privée ! Quel encouragement!
Au Mont sur Lausanne, j'anime un groupe oecuménique de Lectio divina qui utilise le livret de l'Ecole de la Parole en Suisse romande. Le programme de l’année 2020-2021 propose un parcours sur le thème "C'était bon. Les récits de la création dans la Genèse" Voir ici pour le groupe et des ressources sur...
Ce réseau entre mouvements et communautés chrétiens en Suisse s’étend aussi dans toute l'Europe. Des chrétiens protestants, catholiques, anglicans, orthodoxes et évangéliques-pentecôtistes sont engagés dans ces communautés. Ce réseau a été créé en 1999. Plus de 60 mouvements chrétiens et...
Pour ce Vendredi saint, je propose de méditer les paroles de Jésus dans sa passion. Dans la situation extraordinnaire que vit une grande partie de l'humanité, nous avons besoin de paroles fortes, essentielles. Les sept dernières paroles de Jésus sont comme son testament. Elles apportent force et encouragement dans cette vallée obscure.
L'agence Protestinfo m'a posé quelques questions sur le sens de la résurrection, en particulier sur celle de la résurrection physique de Jésus qui semble déranger un certain nombre de théologiens. (
Voici une méditation sur les quatre jours qui constituent, pour les chrétiens, l'axe de l'histoire. Les quatre jours de la passion, de la crucifixion, de l'ensevelissement et de la résurrection de Jésus. 
Parmi toutes les hymnes et prières de Carême se trouve une courte prière que l’on peut appeler la prière du Carême. La tradition l’attribue à l’un des grands maîtres de la vie spirituelle, 
Parlons de la moisson ! Dans l’Ancien Testament, elle signifie la fin des temps quand Dieu rassemblera son peuple, quand toutes les nations le reconnaîtront, le serviront et le loueront et que les morts ressusciteront. Avec la résurrection de Jésus d’entre les morts, cette moisson est anticipée en sa personne.
« Celui qui a semé dans les larmes, moissonne dans la joie ». Pourquoi le semeur du Psaume 126 pleure-t-il en semant ? Dans les Ecritures, les semailles symbolisent un temps d'épreuve. Le temps que nous vivons en est un. Mais il y a la promesse de la moisson.
Aujourd'hui, le 25 mars, est le jour de l’Annonciation. Si nous avions vécu il y a 150 ans, le jour aurait été férié et nous aurions eu un culte dans les églises du Canton de Vaud (à plus de 90% protestant à l’époque).
Continuons notre exploration du symbole de la semence, si riche dans les Écritures. Après avoir vu que la diversité des semences est l’expression de la bonté et de la beauté de la création et que nous avons à « cultiver et garder notre jardin », nous avons découvert que la semence est signe du travail, de la confiance et de la générosité. Hier nous avons dit que semer est un acte d’espérance. Ce soir nous voulons parler de la semence de la Parole de Dieu.