« Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir ». Vraies et fausses richesses.
Jésus un homme qui donne. C’est comme cela qu’il est apparu aux hommes et femmes de son temps, sur les chemins de Galilée et de Judée. C’est ce trait de sa personnalité qui les a frappés : « Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir » (Ac. 20,35. C’est une parole qu’on a retenu de lui, et qui est comme un résumé de ce qu’il a voulu vivre et nous dire. Donner est un verbe essentiel qui nous introduit dans la spiritualité de Jésus. Partout où il passait, il faisait du bien, lit-on
ailleurs. Pour faire du bien aux autres, il leur a donné quelque chose de lui-même. Une parole, un geste, un regard, un espace de confiance, un silence, un repas.
Puis il y a un grand secret dans la vie de Jésus : sa relation avec celui qu’il appelle son Père. Il le met en premier dans sa vie. Il lui donne du temps pour lui parler. Au milieu de la nuit, il se lève pour monter sur une montagne et converser avec lui. Il comprend sa vie comme une offrande à ce Père qui lui a tout donné. Avec émerveillement, il veut lui rendre grâce pour tout et marcher avec lui sans cesse.
Jésus a tout donné à son Père, jusqu’à sa vie offerte sur la croix. En retour, le Père l’a ressuscité et nous l’a donné pour qu’il soit présent continuellement sur nos chemins. A notre tour il nous invite à vivre ce « style de vie du don ». Chaque jour est une occasion pour recommencer à vivre sa Parole, qui greffe en nous sa spiritualité. Ses Paroles font alors naître en nous l’amour envers nos frères et sœurs.
A notre tour, nous cherchons à leur faire du bien, partout où nous allons. Or en leur donnant quelque chose de nous-mêmes, en leur offrant notre regard, notre écoute ou en les aidant concrètement, nous vivons aussi l’esprit de pauvreté des Béatitudes. Car pour donner, il faut aimer. Et en donnant, nous n’accumulons pas, ni nos biens matériels, ni nos richesses spirituelles. Ainsi quand nous donnons, nous restons pauvres, avec juste ce qui nous est nécessaire. Et cette simplicité selon l’Evangile, qui prend sa source dans la miséricorde divine est cause de grande joie.
Les différentes rencontres nous permettront d’entrer dans cette spiritualité du don, à travers six textes de l’Evangile de Luc :
1. Donner à l’image du Père, source de vraie richesse : « Soyez généreux comme votre Père est généreux » (Luc 6,36)
2. Donner en tant que fils et filles du Père : ne pas juger, pardonner, être proche (Luc 6,37-42)
3. Donner son temps : Marthe et Marie (Luc 10, 38-42)
4. Le refus de donner : la parabole du riche insensé (Luc 12, 13-21)
5. Donner son coeur : la parabole du pharisien et du collecteur d’impôts (Luc 18, 9-14)
6. Donner ses biens : Zachée (Luc 19,1-10)
Autres propositions de retraite
Les "oui"de Marie. Etapes d'un chemin spirituel
Cette proposition invite à suivre le chemin que Marie a vécu en relation avec Jésus. Les oui qu'elle a donnés à la volonté de Dieu durant son pèlerinage.
Je propose de voir comment Marie, la Mère du Seigneur, a répondu aux appels de Dieu, à partir d'une méditation des différentes étapes de sa vie dans les Evangiles. Le chemin de notre soeur Marie peut alors devenir notre chemin.
Cela ne sera pas une étude biblique, à proprement parler, quand bien même tout ce qui sera dit est basé sur les textes de l'Ecriture. Je propose sur chaque texte un ou deux points à approfondir. La démarche consiste à découvrir dans quelle mesure le chemin de Marie peut éclairer le chemin spirituel du chrétien.
Marie, fille d'Israël a été la première à répondre à l'appel du Christ. Dans les différents moments de sa vie, elle a cherché à lui dire "oui". Dans ses moments de solitude avec Dieu, comme dans l'action, la rencontre avec autrui.
Pour beaucoup de chrétiens Marie est devenue un modèle d'intimité avec Dieu, qu'on rencontre dans le silence, dans la solitude. Dieu, en effet, ne vient pas à nous avec fracas, Il se tient caché dans le secret. Comme il a visité l'humble maison de Nazareth, il désire nous rencontrer.La célèbre maxime "seul avec le Seul" - solus cum solo - exprime d'une certaine manière cet idéal d'union personnelle avec Dieu.
Mais, si nous lisons les Ecritures, nous voyons que Marie est souvent avec d'autres, elle est membre de la communauté de Jésus. Elle vit et agit dans le monde. Marie vit non seulement une spiritualité individuelle, mais aussi une spiritualité communautaire. Elle aimait Dieu non seulement en elle, mais aussi en dehors d'elle: en Jésus, son fils. En Jean, son nouveau fils que Jésus lui a confié, lequel est aussi son frère, membre de la communauté, le nouveau corps de Jésus, "corps du Christ". Après la Pentecôte, Marie rencontrait Dieu dans tous les frères et soeurs de l'Eglise de Jésus.
Voici les dix étapes de sa vie dans les Evangiles.
1) L'Annonciation: Luc 7.26-38
2) La Visitation: Luc 1.39-56
3) La naissance de Jésus : Luc 2.1-21 et Matthieu 2.1-12
4) Jésus au Temple: Luc 2.22-39
5) La Fuite en Egypte: Matthieu 2.13-18
6) Jésus à douze ans: Luc 2.41-50
7) Marie aux côtés de Jésus: Luc 2.51-52
8) La vie publique de Jésus: Jean 2.1-12
9) Marie au pied de la croix: Jean 19.25-27
10) Marie dans l'attente de la venue de l'Esprit saint: Actes 1.12-14
Comment concilier amour de Dieu et souffrance? Où est Dieu dans l’épreuve ? Quel est mon désir ?
Quelles sont les difficultés qui m'effraient encore ?
Un temps pour nous conduire aux sources de la confiance, nous donner le goût de rester un peu en silence devant Dieu.
Je vous propose quelques retraites spirituelles que j'ai animées.
Comment entrer dans une retraite spirituelle?
Une retraite est un temps de conversion. Un temps où l'on se tourne vers Dieu, en espérant qu'il nous visite et nous donne sa paix, sa joie et nous renouvelle intérieurement. Un temps où nous essayons de vivre autrement que dans le quotidien habituel. Un temps où nous ôtons ce qui peut faire obstacle à l'expérience de la paix intérieure et extérieure.
« Je cherche ta face, Seigneur » ! Une retraite sur le Psaume 27
Une retraite de Pâques à la communauté de Saint Loup, en 2018. Les quatre jours de cette retraite ont permis d'approfondir la parole du Psaume 27 : « Je pense à ta parole :« Cherchez ma face ! » Je cherche ta face, SEIGNEUR. » (v. 8).
Le regard est le propre de l'homme
Le regard appelle le regard ! Avant l’argent, un mendiant mendie d’abord un regard. Il cherche à capter le mien. L’homme a été créé pour la réciprocité, pour l’échange du regard. A cet égard, nous sommes tous des mendiants du regard de l’autre.
Un cœur nouveau ? Telle est la promesse qu’annonce Dieu à travers le prophète Ezéchiel. Cette espérance se réalise dans Jésus, au coeur humble. « Je vous donnerai un cœur nouveau et je mettrai en vous un esprit nouveau ». (Ezéchiel 36,26).
Au cœur de l’éthique de la fraternité de Jésus, il y a donc son regard de frère, sa tendresse pour chacun, sa voix aimante qui appelle avec douceur et fermeté. Si on coupe l’éthique de Jésus de la personne vivante de Jésus, on tombe dans le légalisme.
De plus, Jésus appelle à la fraternité aussi comme celui qui la vivra jusqu’au bout, en restant envers et contre tout dans une attitude fraternelle. Toute sa vie l’illustre et ses derniers gestes et paroles dans sa passion et sur la croix le démontrent.
Changements et résistances au changements: quelques figures bibliques
A La suite du riche qui refuse de changer, de Zachée et de Paul qui vivent un changement radical, et de Pierre qui change son cœur, j'invite à réfléchir, durant cette retraite, sur les changements dans nos vies.
Au cœur de l’épreuve, découvrir un Amour » ?
Le thème de la retraite de Pâques de 2016 à la communauté de Saint Loup est inspiré par la parole de l’année de S.Loup : « Les bontés du Seigneur ! C’est qu’elles ne sont pas finies ! C’est que ses tendresses ne sont pas achevées ! Elles sont neuves tous les matins. Grande est sa fidélité » (Lamentations 3,22s)
"Voyez, goûtez combien le Seigneur est bon". Le psaume 34 nous dit que le Seigneur est bon avec nous pour que nous soyons bons les uns avec les autres. Il vient et nous appelle à l’aimer pour que nous puissions nous aimer les uns les autres. Ce psaume affirme à sa manière ce que Jésus dit dans l’Evangile : « Soyez miséricordieux, comme votre Père céleste est miséricordieux » !
Les cris du cœur. Les émotions dans les Psaumes.
Cri de jubilation, d’émerveillement, de gratitude, exultation de l’Amour. Cri de douleur, angoisse et tristesse, peur et inquiétude, révolte, colère et désolation. Ces cris, la Bible en est pleine. Les psaumes en donnent la plus vive expression. Comme si toute l’humanité, de tous les temps, pouvait s’y reconnaître et clamer ce qui est vital pour chacun.
Cette retraite propose d'approfondir quatre émotions: L'émerveilement, la colère, la peur et la joie.
Des ténèbres à son admirable lumière !
Une retraite de Pâques. C’est un « passage », le sens même du mot de « Pâques ». La Pâque juive rappelle le passage de l’esclavage en Egypte à la liberté : Pessah. La fête de Pâques le passage de la mort à la vie du Christ. Ténèbres et lumière se combattent depuis l’acte créateur : « que la lumière soit…Dieu sépara la lumière des ténèbres ». A Pâques ce combat atteint son paroxysme. Dieu, en Jésus, y est complètement engagé.
Comment renouveler notre relation avec le Christ ?
Qui n’aimerait pas renouveler sa relation avec Christ ? Il faut d’abord prendre conscience qu’être chrétien c'est d'abord une rencontre avec le Christ. Tout le reste en découle: la spiritualité, la vie morale, etc, sont le fruit de cette rencontre. Une retraite à partir de quelques textes de l'évangile de Luc
Ecouter, prier, se réconcilier, évangéliser : la vocation d’une communauté.
Ecouter, prier, retisser dans une vie de simplicité et de foi. N'est-ce pas aujourd'hui la vocation des communautés d'être des ferments d'écoute, de prière et de réconciliation? Créer la communauté dans une paroisse, n'est-ce pas le défi aujourd'hui de l'Eglise?
J’ajoute aussi un quatrième verbe : évangéliser. Une communauté d’écoute, de prière et de réconciliation fait rayonner l’Evangile. Elle sort pour aller à la rencontre des recherches, des interrogations et des blessures de l’humanité.
C’est aussi la vocation d’une communauté religieuse, qui « sort » à la rencontre des hommes en les accueillant et les accompagnant.
« Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir ». Vraies et fausses richesses.
Jésus un homme qui donne. C’est comme cela qu’il est apparu aux hommes et femmes de son temps, sur les chemins de Galilée et de Judée. Jésus a tout donné à son Père, jusqu’à sa vie offerte sur la croix. En retour, le Père l’a ressuscité et nous l’a donné pour qu’il soit présent continuellement sur nos chemins. A notre tour il nous invite à vivre ce « style de vie du don ». Chaque jour est une occasion pour recommencer à vivre sa Parole, qui greffe en nous sa spiritualité. Ses Paroles font alors naître en nous l’amour envers nos frères et sœurs.
Les "oui"de Marie. Etapes d'un chemin spirituel
Cette proposition invite à suivre le chemin que Marie a vécu en relation avec Jésus. Les oui qu'elle a donnés à la volonté de Dieu durant son pèlerinage. Je propose de voir comment Marie, la Mère du Seigneur, a répondu aux appels de Dieu, à partir d'une méditation des différentes étapes de sa vie dans les Evangiles. Le chemin de notre soeur Marie peut alors devenir notre chemin.
« Moi je ne juge personne ». L’appel au non-jugement dans l’Evangile
« Moi, je ne juge personne », dit Jésus : Il ne condamne ni ne méprise. Jésus invite au non-jugement en particulier avec nos ennemis. Le non-jugement est au cœur du cœur de la spiritualité de Jésus. Le non-jugement, un chemin à prendre chaque jour.
Les Béatitudes : une invitation à contempler l’humilité du Christ.
En méditant sur l’esprit des Béatitudes, nous entrons dans la spiritualité de Jésus, dont toute la vie et l’œuvre ont été de nous apporter Dieu, afin que nous le connaissions et l’invoquions. Or les béatitudes sont un concentré de sa spiritualité, ainsi qu’une biographie de Jésus. Si elles sont un autoportrait de Jésus, la première chose à faire, lorsque l’on veut méditer l’une d’entre elles, est de voir comment il l’a vécue.
Une obéissance qui libère et unit.
Obéir Notre première réaction est négative. On n'ose plus employer ce mot pour caractériser les relations humaines. Il est synonyme de servilité et d'hétéronomie. Dans la vie personnelle et morale, l'individu est libre; il n'obéit à personne. Obéissance et liberté sont deux termes contradictoires. Parler d’une obéissance qui libère relève du paradoxe
Où est Dieu dans la souffrance?
Comment concilier amour de Dieu et souffrance? Où est Dieu dans l’épreuve ? Quel est mon désir ?
Quelles sont les difficultés qui m'effraient encore ?
Un temps pour nous conduire aux sources de la confiance, nous donner le goût de rester un peu en silence devant Dieu.
Enseigne-nous à prier ! Voies de la prière chrétienne
Peut-on enseigner la prière ? Est-il possible d’apprendre la beauté et la pratique de la prière par un enseignement ? N’a-t-elle pas Dieu pour maître ? Ne doit-on pas appliquer à la prière le slogan « learning by doing » : la prière ne s’apprend que dans la prière. Déjà Jean Climaque disait qu’il est « impossible d'apprendre la beauté de la prière par l'enseignement d'autrui. La prière ne s'apprend que dans la prière et elle a Dieu pour maître ». C’est en priant qu’on apprend petit à petit à prier.
Marchons ensemble sur le chemin où l’Evangile nous guide. La vie chrétienne comme pèlerinage.
Le pèlerinage est une image de la condition de l’homme, qui ne vit que passant sur cette terre, en marche vers une autre Patrie ou vers la Cité idéale. L’esprit du pèlerinage signifie un détachement intérieur par rapport au présent et aux biens. Un pèlerin ne s’embarrasse pas de lourds bagages. Il choisit de vivre dans la simplicité. Il marche vers un but pour s’identifier à celui que son cœur cherche.
J'ai commencé à jeûner en l'an 2000, dans un des groupes de la période du Carême. A chaque fois, c'est une nouvelle aventure, un élargissement. Je ne suis pas seul...Je ne pourrais pas jeûner seul. La communauté est si importante.