"Marchons sur le chemin où l’Evangile nous guide". La vie chrétienne comme pèlerinage.

La vie chrétienne est un chemin, un pèlerinage. Nous approfondirons l’idée du pèlerinage vers notre vraie patrie. Sur ce chemin nous ne sommes pas seuls, mais avec des frères et sœurs. Qui sont le frère et la sœur selon l’Evangile, avec qui je marche ? Comment avancer sur ce chemin, où l’on peut blesser et être blessé. Que signifie l'amour des ennemis. Comment s'entraider en exerçant un art de l'hospitalité. Quelle est l'importance d'avancer ensemble: le sens de l'unité. 

1) L’Eglise en chemin vers le Royaume de Dieu,  

2) Sur ce chemin nous ne sommes pas seuls 

3) Comment avancer sur ce chemin, où l’on peut blesser et être blessé.  

4) Comment avancer sur ce chemin ? S’entraider : un art de l’hospitalité.

5) Quels sont les effets de la marche dans l’unité  

L’icône de Jésus et de Ménas nous accompagnera aussi. Je trouve qu’elle illustre très bien la parole du Prologue de la Règle de Saint Benoît, d’où est extrait le titre de cette retraite : « Voici que, dans sa tendresse, le Seigneur nous indique le chemin de la vie. Ceignons-nous donc de la foi, ainsi que de l’observance des bonnes œuvres (Eph. 6,14), et marchons sur le chemin où l’Evangile nous guide ».

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« Moi je ne juge personne ». L’appel au non-jugement dans l’Evangile

Dieu est juge, mais il a choisi de suspendre son jugement, de prendre patience, il désire faire miséricorde. Jésus invite ses auditeurs à entrer dans l’imitation de Dieu (Mt. 7,1s)
La première conversion que Jésus demande est la conversion du jugement sur Dieu, du regard sur Dieu. Quiconque entre peu à peu dans les vues de Dieu, qui « sont pensées de paix et non de malheur » (Jr 29,11), entre dans une vision qui écarte la condamnation. Et si, pour Dieu, juger, c’était faire la vérité sans condamner. Et si nous avions à passer par le même chemin?

Cette retraite comporte les étapes suivantes: 

• Introduction : Juger à bon escient.
• Jean 8,1-11 : « Que celui qui n’a jamais péché lui jette la première pierre »
• Jean 8,12-20 : « Moi je ne juge personne »
• Luc 6,27-38 : « Ne jugez pas afin de ne pas être jugés »
• Luc 6,39-42 : « Enlève d’abord la poutre qui est dans ton œil »
• Luc 10,25-37 : L’attitude de non-jugement de Jésus à l’égard des Samaritains
• Luc 11,1-4 : Le Notre Père et l’invitation au non-jugement
• Conclusion : Rencontrer l’autre face à face

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Les Béatitudes : une invitation à contempler l’humilité du Christ.

En méditant sur l’esprit des Béatitudes, nous entrons dans la spiritualité de Jésus, dont toute la vie et l’œuvre ont été de nous apporter Dieu, afin que nous le connaissions et l’invoquions. Or les béatitudes sont un concentré de sa spiritualité, ainsi qu’une biographie de Jésus. Si elles sont un autoportrait de Jésus, la première chose à faire, lorsque l’on veut méditer l’une d’entre elles, est de voir comment il l’a vécue. Les Evangiles sont d’un bout à l’autre la démonstration des béatitudes dans l’attitude du Christ. Jésus lui-même se propose comme modèle de pauvreté, de douceur, de paix, de pureté, de miséricorde, de serviteur persécuté, etc...

« Les béatitudes sont la célébration intime et resplendissante de Jésus-Christ lui-même lorsque ses pas d’homme marchaient sur notre terre ». (Sœur Myriam, Reuilly)

Dans la liturgie orthodoxe les béatitudes sont chantées à chaque fois que l’Evangile est proclamé dans la divine liturgie. C’est la démonstration liturgique qu’elles sont une synthèse de l’Evangile.

Mais c’est au moment de sa passion que le Christ vit pleinement les béatitudes. Dans la démarche de cette retraite je propose les points suivants :

- Les Béatitudes sont une biographie de Jésus
- La Béatitude fondamentale est celle de la pauvreté en esprit
- La pauvreté en esprit se révèle dans l’humilité de Jésus-Christ
- La pauvreté en esprit, chemin vers l’unité
- Le sens du Royaume de Dieu
- Heureux « maintenant "

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« Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir ». Vraies et fausses richesses.

Jésus un homme qui donne. C’est comme cela qu’il est apparu aux hommes et femmes de son temps, sur les chemins de Galilée et de Judée. C’est ce trait de sa personnalité qui les a frappés : « Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir » (Ac. 20,35. C’est une parole qu’on a retenu de lui, et qui est comme un résumé de ce qu’il a voulu vivre et nous dire. Donner est un verbe essentiel qui nous introduit dans la spiritualité de Jésus. Partout où il passait, il faisait du bien, lit-on 

ailleurs. Pour faire du bien aux autres, il leur a donné quelque chose de lui-même. Une parole, un geste, un regard, un espace de confiance, un silence, un repas.
Puis il y a un grand secret dans la vie de Jésus : sa relation avec celui qu’il appelle son Père. Il le met en premier dans sa vie. Il lui donne du temps pour lui parler. Au milieu de la nuit, il se lève pour monter sur une montagne et converser avec lui. Il comprend sa vie comme une offrande à ce Père qui lui a tout donné. Avec émerveillement, il veut lui rendre grâce pour tout et marcher avec lui sans cesse.
Jésus a tout donné à son Père, jusqu’à sa vie offerte sur la croix. En retour, le Père l’a ressuscité et nous l’a donné pour qu’il soit présent continuellement sur nos chemins. A notre tour il nous invite à vivre ce « style de vie du don ». Chaque jour est une occasion pour recommencer à vivre sa Parole, qui greffe en nous sa spiritualité. Ses Paroles font alors naître en nous l’amour envers nos frères et sœurs.
A notre tour, nous cherchons à leur faire du bien, partout où nous allons. Or en leur donnant quelque chose de nous-mêmes, en leur offrant notre regard, notre écoute ou en les aidant concrètement, nous vivons aussi l’esprit de pauvreté des Béatitudes. Car pour donner, il faut aimer. Et en donnant, nous n’accumulons pas, ni nos biens matériels, ni nos richesses spirituelles. Ainsi quand nous donnons, nous restons pauvres, avec juste ce qui nous est nécessaire. Et cette simplicité selon l’Evangile, qui prend sa source dans la miséricorde divine est cause de grande joie.
Les différentes rencontres nous permettront d’entrer dans cette spiritualité du don, à travers six textes de l’Evangile de Luc :

1. Donner à l’image du Père, source de vraie richesse : « Soyez généreux comme votre Père est généreux » (Luc 6,36)
2. Donner en tant que fils et filles du Père : ne pas juger, pardonner, être proche (Luc 6,37-42)
3. Donner son temps : Marthe et Marie (Luc 10, 38-42)
4. Le refus de donner : la parabole du riche insensé (Luc 12, 13-21)
5. Donner son coeur : la parabole du pharisien et du collecteur d’impôts (Luc 18, 9-14)
6. Donner ses biens : Zachée (Luc 19,1-10)

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